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读程大利先生《旅欧信笔》散记

发表日期:2015年9月25日  作者:滕家明  本页面已被访问 2265 次

程大利先生《旅欧信笔》散记

滕家明

九月中旬,建华兄从江西来北京,帮我从璃琉河迁往宋庄与荣宝斋画院相邻的他的一处住所。十八日,二人去紫庐看望程大利先生。是日下午,在秋天艳阳高照的紫庐,不久前刚从欧洲归来的大先生精神矍铄。先生递给我他的一本写生册。

先生在为建华带去的几幅太行山写生作品补笔润色,我则在读那本厚厚的“旅欧信笔”。在静静的紫庐,我钦佩于程大利先生永葆艺术生命新鲜度的激情和勤奋,和他面对自然中的写生物象所作出的艺术第一感觉的鲜活,以及艺术表达中的敏捷捕获能力。他用尼龙软笔、铅笔甚至是圆珠笔画了满满一本的“旅欧信笔”。

“旅欧信笔”,这是大先生自己拟定的标题。我从这标题里首先读到的是“兴致所至”、“兴味盎然”;还读到了程大利先生的艺术学养表达时的充分生动自由,和艺术思维中潛意识的流露酣畅,也读到了其深厚的中西方绘画艺术里的中西文化的丰富积淀。

曾经在杭州西湖边的一次集会上,八十多岁的黄宾虹在论及中国画艺术时曾经说过‘我们可以站起来和任何来者握手!’宾虹老人说这话,大约已是70年前的事了。

程大利先生总是谦逊地说自己是从五十五岁开始读黄宾虹的,读黄宾虹的中国画艺术精神,自然也会包括宾虹老人‘和任何来者握手’那样满怀立足于民族优秀文化艺术根基之上的底气自信和开阔胸襟。    据浙江博物館资料介绍,自一九O七年到上海,黄宾虹居住上海三十年,期间被聘入多所新式美术学院教职,其山水作品也被荐往欧洲展出,并与多位研究中国画史的欧洲学者交往和切磋。

黄宾虹一方面认为,明代董其昌、蓝田叔多喜仿作前人的没骨法,是“与欧美西法水彩画同”;同时也自信的认为西方“印象派”是在“向中国古线条着力”。我们的确也在黄宾虹晚年的用色、用笔里看到那一种“无所谓中画西画之别”的画法。

“中西绘画,画到最后是一样的”,程大利先生轻声对着我说。“一样的”,我理解大利先生是指绘画艺术内在的精神层面,而不是外在表面五花八门的各种形式。我也的确在“旅欧信笔”里看到了大先生绘画作品中扎实的写实功力、中西绘画艺术辉映的合力,和打通中西方绘画表现自然精神内美的艺术穿透力。

程大利先生长期从事美术出版编辑工作,他以美術出版人的眼光,遍览和洞察中外绘画艺术史及其发展和影响的重要脉络,同时着手美术创作,他站在宏观的高度,在优选和调整中定位自己绘画创作中的技术完备和表现自然物象中的自我内质精神的寄托。正如他所言,中国画是真朴简、静淡慢的艺术。他遍览中国绘画史上的传统绘画理论,对经典画论如数家珍,他还不止一遍的通读了六卷本的《黄宾虹文集》。

中国画继承优秀传统文脉的延续并发展是立足世界艺术之林的根本底气。但纵观中国绘画发展史,也不乏与域外西方文化艺术的碰撞、交流和融和,中国画也在包容吸纳丰富的世界文化艺术中的养份,不断加强建树自身的面貌和精神内质。中国传统文化认为,中国艺术精神根置于大自然的哲理精神内核之中,中国艺术精神归属于大自然,世界各国的文化艺术精神同样也归属于大自然。

确实如此。在程大利先生那本厚厚的“旅欧信笔”中,除了有出自中国书法的笔线魅力,和具有中国传统绘画的精神神韵之外,我还读到了西方“印象派”画家们的东西,比如,有毕沙罗的化实为虚,虚中隐实的迷濛(尽管毕沙罗是用色点表现);有像塞尚那样在用色的沉郁中醉心于冷静思考的结构主义;还有莫奈在如火苗串动、如音韵飘忽的笔线里营造如诗如梦般的温馨幽静;还有表现主义的梵高,在法国阿里追逐太阳的梵高,,,,

第一次提出中国画艺术“和任何来者握手”的是黄宾虹,距今七十年了。遗憾的是后来由于诸多原因影响,致使我们的“文脉”几乎断裂。但我始终乐观的坚信,中华民族优秀传统的文脉不会断裂,因为她与中华民族的血脉紧紧相连。

当我面对程大利先生那本厚重的“旅欧信笔”时,我的心旌为之而振奋,我明明白白感觉到70年前宾虹老人所说的“我们可以站起来和任何来者握手”的话语,显得更加的清晰而响亮!

20159月记于黄宾虹山水艺术研究院



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